Fuente: Entrevista de Divaldo Franco al Portal Plenus, en el 2002
Portal PLENUS

P - ¿Cuál es el papel  del Dirigente de una Institución Espirita?

Orientar y conducir dentro de los postulados espiritas  la Entidad y a sus miembros, de forma que allí se viva la Doctrina sin cualquier desvío de conducta, a pesar de ser el dirigente , convivir fraternalmente con todos los miembros, sin cualquier presunción o apariencia de destaque, en un clima democrático de legitima jovialidad, con el fin de que su trabajo sea recibido con respeto y sea  o se torne una presencia digna, capaz de dirimir dificultades , de ampliar horizontes en la Sociedad, siendo por el ejemplo, el prototipo del que propone para los otros.

P - ¿Para Espíritus inferiores, como yo, que milita en el Movimiento Espirita, pregonando el amor sublime, la reforma moral y el ejercicio del bien, más vivo dominado por los vicios, por el egoísmo, por la vanidad y por el orgullo, es mejor buscar la renovación intima y después ejercer las tareas espiritas, o continuar trabajando, aun mismo sin eficacia en la ejemplificación?

 Pido licencia para no concordar con el amigo, cuando se subestima. Todos nos encontramos en proceso de mejoramiento moral y espiritual, cargando ulceras o cicatrices de aquellas más recientes que nos dilaceran el alma. La presencia de la imperfección moral en nosotros, significa una invitación a fin de que percibamos lo mucho que aun necesitamos realizar, a fin de liberarnos de las herencias del primitivismo que intentan atormentarnos. No obstante, son felices aquellos que, aun mismo con dificultades intimas elaboran a favor de su prójimo, procurando auxiliarlo. En cuanto se disponen  a servir en nombre del bien, igualmente se renuevan y alcanzan niveles de conciencia más elevados, desde que firmes en los buenos propósitos, reconociendo el error en el que están, más no concediéndole tregua. Será por tanto, mil veces mejor servir  con problemas,  que, a pretexto de no tener condiciones morales para enseñar,  omitirse del deber de iluminar otras conciencias y guiar diferentes corazones. Si los médicos solamente atendiesen a los enfermos cuando estuviesen sanos, a bien reducido número quedaría en la sociedad,  de aquellos que colaboran a favor del bienestar…

P - Muchas veces somos inquiridos en cuanto a los títulos de las palestras, seminarios y otras actividades de difusión de la Doctrina, los cuales las personas sin cultura no comprenden. ¿Deberíamos observar esa cuestión, buscando títulos más simples e inteligibles para todos?

El objetivo esencial de la divulgación es alcanzar al publico puro para el cual se dirige. Tratándose de auditorios más modestos intelectualmente, es claro que los títulos y los contenidos deben mantenerse en el nivel  de los que van a participar del evento. Es medida de sabiduría, más allá, muy difícil, comunicarse de manera fácil. No obstante, algunos Seminarios, Workshops y otros tipos  de mecanismos de divulgación objetivan, especialmente aquellos individuos que serán los futuros agentes multiplicadores, los formadores de opinión, y esos deben ser muy bien equipados de conocimientos más profundos, a fin de difundir mejor los objetivos y contenidos del Espiritismo después informados. Es claro que, en cualquier situación, un lenguaje correcto, coherente y bien fundamentado no exige palabras interpoladas ni conceptuaciones complejas que dificulten el entendimiento de la propuesta presentada.

P - ¿Qué es mejor, “desenvolver la mediúmnidad”  o “educar la mediúmnidad”?

Mientras el ínclito Codificador del Espiritismo se refiere al “desenvolvimiento de la mediúmnidad”, en el Capitulo XVII, de “El Libro de los Médiums”, lo que es correcto, aun mismo desde el punto de vista pedagógico, yo me  utilizo de la referencia educar la mediúmnidad, englobando, naturalmente, los recursos hábiles para un desenvolvimiento de la facultad en si misma.

P - ¿Es valiosa la comunicación mediúmnica, anímica?

Toda y cualquier comunicación en el proceso de la educación de la mediúmnidad es valiosa. Cuando se trata del fenómeno anímico, estamos ante un proceso natural de liberación del inconsciente del médium, facilitando las futuras filtraciones de los mensajes espirituales. Por otro lado, en “todo fenómeno mediúmnico siempre habrá la presencia de tintas anímicas”, ya que el médium, aunque ejerciendo la función de teléfono, no es neutro como aquel, hasta el punto de quedar insensible al contenido del mensaje que vincula. Cada instrumento refleja la melodía conforme su capacidad de afinación.

P - ¿Cómo debe ser tratada la mediúmnidad, en la fase infantil?

Los padres y educadores deben elucidar a las criaturas e a los jóvenes al respecto de las facultades mediúmnicas y parapsicológicas, sin cualquier exageración o fantasía, de la misma forma como esclarecen a respecto de los fenómenos orgánicos, mentales, sociales y morales, equipando de equilibrio, con el fin de afrontarlas con naturalidad. Al mismo tiempo, les cumple invitar a los educando, hijos o no, portadores o no de facultades mediúmnicas l al cultivo de la oración, de las buenas conversaciones,  de las lecturas edificantes, de las acciones ennoblecidas, mediante cuyos recursos se impide la interferencia perturbadora de los Espíritus infelices. Siempre será de buen arbitrio  estimularlos  para que se preseven de las manifestaciones ostensivas, hasta el momento cuando se encuentren preparados para la responsabilidad del mandato mediúmnico.

P - ¿Es posible al Espíritu estampar su imagen en un vidrio?

Sin cualquier duda, es posible el aparecimiento y la impresión de seres espirituales en cualquier sustancia a través del fenómeno de la ectoplasmia. Lo que viene ocurriendo, no en tanto, con las referidas actualmente imágenes evocativas de determinadas Entidades santificadas, conforme laudo de pesquisidores honestas y conocedores del material de que se constituyen los vidrios, no se trata de realidad.

P - ¿La reencarnación ya está probada científicamente?

Depende de lo que llamamos “probada científicamente” . Innumerables investigadores de diversas aéreas de algunas ciencias contemporáneas, como la Parapsicologí a, la Psicología Transpersonal, la Física Cuántica, la Biología  Molecular, la Medicina, son unánimes en afirmar legitimidad de la reencarnación. A pesar de eso, hay otros  que la niegan tenazmente, o que dudan de esa posibilidad. El fenómeno es común en diversos aéreas del pensamiento filosófico – en sus diferentes Escuelas – así como del científico – en la variedad de conceptos y divergencias académicas.

P - ¿Cómo podemos, entender, los espiritas “Amaos e Instruíos?

Siendo el amor el sentimiento noble que se dilata y conquista la vida, el conocimiento ofrece los recursos para que no haya pasión, ni dominación. Mediante la instrucción, el ser humano adquiere las luces para el discernimiento saludable, para la vivencia compatible con los impositivos del amor.  Sentimiento y razón constituyen las dos alas que proponen la angelitud. El amor sin la instrucción (educación) puede convertirse en aprisionamiento afectivo, en cuanto al conocimiento sin amor consigue generar crueles comportamientos, aun mismo cuando afirmándose portador de objetivos ennoblecidos. Es porque, el Espiritismo nos enseña  la transformació n moral para mejor en cada momento, el enriquecimiento iluminativo a todo instante, a fin de que consigamos el real desenvolvimiento intelecto-moral, conforme es acentuado por el Codificador.

P – ¿El señor podría hablarnos sobre nuestro querido y añorado Chico Xavier?

Podría hablar mucho sobre el apóstol, sin acrecentar nada ha todo lo que ha sido dicho, y hablar poco, haciendo expresivo silencio en torno al hombre, de la obra y del ejemplo que nos constituye su más reciente existencia. Chico Xavier, para mí, es una luz inapagable en la historia del pensamiento terrestre.

LA LUZ DEL CONSOLADOR DESCENDIÓ SOBRE LOS MÉDIUMS DEL AMOR. ¡Estudie!

Ofrecida por Juan Cabral